于丹师大昆仑名师讲坛演讲稿——阅读经典 感悟成长(14)

　　孔子关于仁爱的第三个字是什么？是守信用的“信”。他说，“信则人任焉”。“人”是他人的人，“任”就是任命、任用的任，“焉”就指代守信用的这个人，“信则人任焉”。就今天的话来讲，谁守信用别人就不断地任用他、任命他，他的职业生涯就一定比别人好，这叫“信则人任焉”。《论语》从来不说空话，《论语》就不说守信用是做人的起码道德，他从来不说这个，他说，守信用别人才用你，这就是一句实话。现在我们都偏专业，都看谁能拿到一等奖学金、谁是三好生，这些是很重要，但其实更重要的有一个不在评估体系之内的标准，就是你这个人有诚信。老百姓的话叫“金碑、银碑、不如口碑”。学习成绩，你哪怕挂科了还能补考，你哪个没有学好的话，还能提升，像口碑的事，你砸一回试试！就再也没有人找你了。所以，在大学里还要看到一点，学习不是唯一的。“信则人任焉”，你不能总捞大便宜吧！有时候我真是看见过，那种学习尖子，害怕挑战就一直念书。有个学生来找我说，“老师，你今年招硕士不？我考你硕士。”我说，“好啊！你要学哪个方向？”他说，“哪个方向都无所谓，其实我就是不想工作。我想继续念硕士。”念完了之后，又说，“工作环境太险恶了，老师今年招博士吗？我考博士。”博士读完了，我就说，“你博士后以后还准备干吗？你还不出去吗？”大学不是避风港，学以致用是为了让你的生命更坚强，走到社会上去担当，你不能老躲着！光有学习，学成一个死知识，没用的。你得去用。在用这一点上，信用就很重要。有时我跟以前当班主任时带的班级里的学生聊天，他们都毕业十多年了，回来都是三十好几岁了，都在各个很重要的岗位上了。我跟他们开玩笑说，“我发现了一个特点，就是工作年头长了呀，学习委员的工作普遍不如生活委员好。”学习委员在学校的时候成绩都特别好，因为学习委员他要负责成绩，他甚至比班长成绩都好；生活委员一般成绩都比学习委员差十几名，但他每天张罗着发饭票、打扫卫生、组织春游。可以说学习委员智商高，但生活委员情商高，生活委员千万不能跟任何人不守信用。虽然上大学的时候生活委员成绩不一定很好，但他出去以后跟人打交道，融合和承诺责任的能力反而比较高。所以，“信则人任焉”，古圣先前告诉我们的都是实话，我们也得把他用在生活里。这个“信”字，我们站在2011年回望过去，会觉得特别的意味深长。走进今年，21世纪第二个十年开启之后，3·15全面曝光了我们的食品安全问题，接着红十字会的信用遭到强烈的质疑，动车追尾事件出现了，真相到底是什么，到现在在追查地沟油，各式各样的事情爆发出来，可以说2011年我们真正遭遇了诚信危机，我们都在追究个人与机构真正的诚信在哪里。我们是可以向传统要答案的,你去看一看孔子的时代是怎么说诚信的。他的学生子贡有一次去问他，“老师，给我讲一讲怎么才能做好政治？”这问题多大呀，得讲多少节课才能讲明白？孔子就说了三条：“足兵，足食，民信之矣”。做好政治这件事很简单，只需要三个条件。第一是“足兵”，有充足的国家机器，有兵力的保障；第二是“足食”，有丰厚的物质基础，要有衣食住行的保障；第三条叫“民信之”，公民个人之间有信誉，彼此之间有信任，对社会有信仰，这都叫“信”。有这三条就可以了，政治就能做。答案就这么简单。子贡还刁难他的老师说，“此其三必去其一，三条也多你得去一条，去什么呀？”“去一，那我们就不要国家机器了。”接着说，“此其二必去其一，去何？”还多再给我取一条，老师说，“去食”，那物质基础也可以不要了。接着孔子说了一句话，这是一句振聋发聩的话，“自古皆有理，民无信不立”。没兵力没粮食人大不了一死，自古而今谁能躲过一死，但是要没有这个“信字”，国民将无法确立起来他的凝聚力、树立它的价值，这叫“民无信不立”。为什么我们昆仑名师讲坛，一定要讲一讲中国文化，就是因为文化对于你们来说不是锦上添花，不是茶余饭后的谈资，她是重建我们核心价值体系的力量之源，我们向古典要答案，能够让我们今天做一个中国人，更加从容，内心更加坚强，这就是“民无信不立”。说到个人孔子为什么说：“信则人任焉”，只有守信誉，别人才不断地用你，你的职业生涯才有指望。这就是孔子解释仁爱的第三点。