于丹师大昆仑名师讲坛演讲稿——阅读经典 感悟成长(10)

　　中国的文化源头是儒道释，这三家有共同之处，当然也有分工。儒家负责让我们了解每个人和社会、和他人的关系，道家让我们了解个人和宇宙、和自然之间的关系，而佛家是教我们每个人从生命自我之间建立的这种关系。所以你想想，每个人都要先进入社会像儒家那样去做个圣贤，每个人都要维护宇宙自然，那就用道家那种心态去读与天地精神共往来，每个人内心都要确立自我。其实佛家未必是烧香磕头那样外在形式，中国人讲究悟禅，就是觉悟自己的内心有什么悟性，觉悟其实是佛教用语，你看觉字下面是看见的“见”，“悟”字是竖心旁、一个吾，觉悟就是见我心，真正的觉悟不是看外在的标准，服从被人的管理或规则。真正的觉悟是有能力看得见自己的内心。所以，就要说到儒道释是相通的。相通在哪里，在这颗心上。儒家讲的“仁”，就是要自我反省，将心比心，“君子日三省乎己”，一个人要反省，反省什么？《论语》上说“为人谋，而不忠乎”，就是说你在社会上谋个差事，“为人谋”，出去做事，“而不忠乎”，既然你做事，就要问问我自己有没有不忠诚的地方？第二句话叫“与朋友交而不信乎”，跟朋友之间的交往，我有没有不守信用的地方？第三句话叫“传不习乎”，传是指外在的传播，传来的知识和信息，学习是自己的事儿，通过学习把外在的知识转化成了自己的经验，这就叫”传不习乎”。
　　这三句话，我们今天还需要反省吗？我们试试做一个语境的转化，我们来看看今天这个时代，人有什么困惑，每个人困惑的就是说外在的选择和机遇都太多，而我们自己时间太少。每个人有多重生命角色，不断地冲突着，不知道怎么分身，大家想是不是这样？我们都有什么生命角色呢？每一个人其实最少都有三重生命角色。第一重，你要在世界上安身立命，你就得有个职业，不管长期的还是临时的，在职业角色中，你自己实现价值，有自己的一个身份。职业需要我们不断地付出，很辛苦很劳累。第二个角色，每一个人都还有一个伦理角色，家家户户都有自己的亲人，而且家家户户都有自己的朋友，这就是伦理的角色。这其实也得操心，需要付出。那么第三重角色呢，前两重角色都需要我们付出，靠什么来给自己充电呢？这就是第三条，我们每个人还都有一个自我角色。我们每个人都有自己的爱好，每个人都有一个自己的生活方式，安静的人可能喜欢品品茶、听听音乐，热闹的人，可能喜欢去逛逛风景、跟朋友一起去聚会。但是每个人都有一个生命自我。我们每个人都有职业角色，都有伦理角色，都有自我角色。但是一天只有二十四小时，这么多重角色在抢夺着时间，给职业多了的话，家里人就怨声载道了；家里跟职业都照顾了，自己身体垮了，就没朋友了；老跟朋友去玩，职业业绩又上不去了。这三条怎么样才能匹配好呢？其实中国古人教给我们的一种智慧，就是凡事不要去求一个上限的标准，说“有多好，我有多大的一个梦想”，其实最好的是人在各项指标上守住底线，人不失底线就能完成一个平衡，那么这三个角色的底线在哪里？我们不妨看一看《论语》上是怎么说的，我们刚才所说的“日三省乎己”是什么呢？“为人谋而不忠乎”，忠诚是我们职业的底线；“与朋友交而不信乎”，守信用是伦理的底线；“传不习乎”，一个人在外在的传播环境中，通过自我学习而不断提升更新自己，这是自己的生命成长的底线。“日三省乎己”，无非就是我们要记住这三件事的底线而已。