于丹演讲稿：用东方智慧建构人生价值(2)

　　第二句话叫做神于天。同时要向道家那样在天空上做个神仙，这是我们的第二重人格，就是人的自然人格，社会人格是我们穿职业装的时候，自然人格是我们穿休闲装的时候。
　　第三句话叫做诚于心。在东方佛教中，人心对生活的琐事，有感觉，有悟性一下子就会悟出了一个道理，所以只要有一个心在，不一定要烧香拜佛，人人心中都有一个成佛之路。在我们中国文化里面讲天、地、人是世界上最宝贵的东西。如果我们脚踩大地做儒家，头顶苍天做道家，而人心之中感悟到佛家的顿悟，那么儒、道、释就变成我们每一个当代东方人的生活方式而已。
　　在我看来它不是一种深奥的学问，不需要完全做系统的研究，对我们大众来讲它只是一种生活方式。它是现在活着的一种生命格局。对于金殿的大学生来讲怎么建立这个体系呢？首先来说儒家。儒家提倡一个人承担责任，用中国儒家代表人物孔子的话说，“士，不可不弘毅”。一个知识分子受过教育不能不在社会上担当责任，弘扬他原来的志向。任重而道远，这个人的责任是重大的，道路很远。责任有多重呢？他说，“仁以为己任”，以仁爱天心作为自己的责任。路有多元呢？“死而后已”，到死才算完。这就是中国儒家的思想，仁爱是中国和日本共同尊重的人文理想。包括日本朋友见人真正发自内心的恭敬和礼貌都跟“仁爱”相关。
　　所以一个年轻的学生进入社会的时候以东方的哲学、儒家的使命担当来修正自己的人格。我曾经见过这样的现象，一个读到博士甚至博士后的拿一等奖学金的毕业生，在职业岗位上不一定懂得要准时，不一定懂得要礼貌，不一定懂得要去多吃亏，反而会识才傲骨，觉得我是个尖子，如果你不中用我我就要到搬到另外一个地方去。所以说专业教育的发展并不一定能够取代社会的公益操守，也就是说在当代无论是在中国还是在日本，我们面对危机，青年们总是在强调就业的艰难，但是可以反过来问一问我自己的生命是什么样的呢？我跟社会发生什么融合呢？
　　有一个小故事说得很有意思，社会其实就是一锅滚开的开水，大概是100度沸腾的水，你想让它降低温度那是不可能的。但关键是我的生命是什么，我以什么样的生命和100度的水相遇呢？我们做个实验，眼前三锅水，我们往里投入三种不同的东西你会得到什么结果？第一锅水里面放的一只生鸡蛋，第二锅水里面放一根生胡萝卜，第三锅水里面放着一百担茶叶。水还在煎熬，但是原来生的鸡蛋被水煮得硬梆梆，被生活煮硬的人就整天抱怨社会，认为生活很悲观，人心很险恶。第二个锅里一根胡萝卜，本来很漂亮，很鲜明，但是煮到最后变成胡萝卜泥了，这就是被生活煮软了，事事会妥协，为别人活着，丧失了自己。第三个锅100担的茶叶，在水的煎熬中把自己舒展开，自己得到了最大实践的同时改变了这杯水，它使水变成了茶。